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【原创】 阳逻到宿松,走马观花中

http://anqing.cncn.com/  2013-09-02  来源:旅行吧 作者:野风

6月8日,自驾摩托,从武汉阳逻前往安徽宿松游历,往返费时12小时,程467公里,途经新洲、团风、浠水、蕲春、武穴、黄梅、宿松等两省七县市区。

    走马观花中,有了一些感受。

   
新洲区的双柳街最没街的格调,何不重建?

   
双柳是过去新洲县十个区中的区级建制之一,算得上新洲资格最老的二级政府中的一员。如今,随着新洲由县改区,双柳也由过去的区、公社、镇,升格为处级行政单位——街道。

   
可几十年来,新洲其它街、镇的街治、镇治,都在发生莫大变化,而双柳街道办事处所在地却声色动,基本没什么变化。

   
按说,双柳是黄冈进入武汉的第一街,属武汉门面,应给人一个良好印象。而且,双柳狭长七十里,在如此漫长地域中,也需要一个能够展示武汉气派的街容。偏偏遗憾的是,双柳街治偏居著名的高等级公路——阳大公路一侧,深藏不露,让行人难见街的阵使武汉门户显得过于萧索。

   
从常理来看,双柳地势十分优越,街治完全应该转身来,夹阳大公路两侧而建,实现以路养街、以街展示自我的格局。

   
目前这样,双柳岂不是置路不顾,坐失发展良机,这难道不相当于一种自我放弃?

   
建议:武汉及新洲两级政府,考虑把双柳街街治予以重建。

   
几个县城,浠水最繁华

   
在我印象里,团风城北的钢构工业园很气派,昭示着团风近几年的奋力发展,但团风县城规模比较小;

   
蕲春县城交通秩序比较好,但城市建设缺乏个性,给人的印象有点平淡;

   
黄梅县城很干净,也大气,就是略显冷清;

   
宿松县城呈一纵几横格状布局,街道比较宽敞,但交通秩序不敢恭维,满大街各种车辆和行人横冲直闯无人问津,交警站在路口几如木偶,不管事;

   
浠水县城给人虽有沧桑感觉,但大桥东西两边是如织游人,商业比较活跃,显得生气十足,满眼都繁华气象。

   
几个乡镇,梅川最气派,横车最干净

   
团风的方高坪镇比较散,不够集中凝练;马槽庙镇、上巴河镇的城市管理不够到位,有脏乱差之嫌。同时道路也应修整;

   
浠水竹瓦镇的情形与团风的马槽庙、上巴河基本相似;

   
丁司垱镇有些亮丽,但街道显得单薄,规模比较小;

   
蕲春的横车镇素有蕲春西大门之称,因当年朱元璋挥军至此被断桥所阻,“横”铺战“车”当桥通过而得名。该镇夹308省道而建,远远看去,有一种格外明亮、清爽感觉,整个街道十分干净,几乎可用一尘不染来形容。也许是它所属九棵松村“楚天明星村”、“湖北十强村”、“湖北村级经济实力500强”、“全国文明村”、“全国精神文明建设先进单位”、 “全国先进基层党组织”的缘故,该镇在城市建设和管理上花了功夫;

   
武穴的两个镇各有特色。余川镇被田野所包围,极富田园风情;梅川镇作为武穴市的第一大镇,原为“广济县”县政府所在地,格局气派依旧,甚至超越以前。全镇高楼林立,街道纵横,规模远非沿途乡镇可比;

   
黄梅的大河镇,可能“天高皇帝远”,地处偏僻,比较一般。

   
五祖寺,亟待破解改扩建及管理机制的难题

   
回途重新经过黄梅县城,想到时间尚早,应该去看看五祖寺。早在年轻时,就曾读过五祖、六祖的故事,知道六祖慧能出自五祖寺,所承衣钵乃是五祖弘忍破例所传。但许多年来,几次去往黄梅,都因各种原因没有去成五祖寺。

   
五祖寺是汉传佛教最具影响宗派——禅宗的祖庭,是“黄梅福地”。黄梅人对于五祖寺是看重的,在黄梅县城街道中,就专门命名了一条五祖大道。一些主要路口,都有五祖寺的路线指示牌。

   
按照路牌指示,我右拐上了去五祖寺的县乡级公路。

   
可一路行去,路线指示牌依然在每个岔路口都十分醒目,但里程到底是多少,却一直不见标明。回想起来,从黄梅县城开始,这种情形就存在,也就是去五祖寺的所有路牌只指示方向,一律没有注明里程。似乎给人一种心理诱导,五祖寺就在县城附近,无须标注里程,往前走就是了。我正是受这种诱导,一头扎上这条道。

   
没想五祖寺的里程还真有些玄机,好半晌了,五祖寺始终不见踪影。问路人,都说就在前面,快到了。可老走老走地,依然在进行中。

   
心里越是没底,越觉懊恼,甚至生出后悔,不该来,影响我当天回程。还感觉这黄梅是在故意蒙人,怕游客知道实情,会嫌路远而不来。

   
大约走一半了,转身返程,心又不甘,只得埋头前行。

   
总算来到五祖镇,看到五祖寺的山门了,一打听,还得走三公里多的陡峭曲山路。

   
不知花了多长时间,终于站在五祖寺门前的平地上。我没径自进入寺门,而是绕行寺外大致浏览。第一印象里,五祖寺没有我想象中恢弘。它门前平地仅约500平米,比较狭小。整座庙宇依山而建,占地非广。

   
进到寺内,这种感觉更在我心里滋长。进门是座回廊,走几步,就是敕赐“真慧禅寺”殿堂,后面大约也只一二十步处便是“大雄宝殿”,左右以及后面尚有“钟楼”、“圣母殿”、“观音殿”等等。反正是一殿挨着一殿,密密匝匝,彷如如今一些容积率严重超标的小区,各个建筑物在寺内挤得满满。连”五祖寺简介“的巨幅墙碑,也被墙碑面前不足1米处的一排大树挡的不便阅读,想整幅拍照完全没有可能。并且,这里的每座大殿都很难够得上一个“大”字。

   
这让我心里有点心凉。我们这里新修的、名不见经传的净麓寺,都不知比它占地广阔多少,殿堂比它宽敞气派多少。这当年五祖弘忍的说法道场,六祖慧能的得衣之地,唐、宋、元几朝皇帝敕封的名刹,历经数百年兴盛不衰的禅宗祖庭,就这么点规模?这格局承受得起它由来已久的盛誉么?虽然山不在高、水不在深,但容纳众多香客的法场还是应该稍稍宽敞,让远近游客游完后稍稍停下歇息的地方也应该有,把殿堂的间距稍稍拉开一点以利于文物的通风见光、利于游客观光拍照也是应该的,将寺门前的平地修整的稍宽好让人们停车更是必的.....

   
我觉得时代在快速发展,现在几十年的变化抵得上过去封建时代几百年的进程五祖寺该与时代接轨,该对现有建筑进行一番适应时代要求的改扩建了。而且,这道数百年不“解”难题,应该已经在制约五祖寺对过去辉煌的传承和光大。我去的当时,整座五祖寺内,连我3位香客游客,这光景,以及黄梅没有在到五祖寺的路牌上注明里程,难道没有关联?难道不能从另一个视度说明点什么?

   
另外,进寺门之际,我还有种没法认同的心情。五祖寺的门票和归元禅寺的门票价格相等,也是10。不同的是,五祖寺买门票的不是和尚,而是俗人。据我观察,应是政府派出的工作人员。他买票的地方,还坐有一位僧人、一位警察,极可能这两位是收费人员,至少僧人是专门在此负责此事的。这就让我纳闷:僧人治寺,天经地义,买票收费当时寺里人员的事,政府来踩出一脚所为何来?难道政府要提成,要赚取香客游人的门票付出?这与寺庙自主管理、自主发展的精神相符?五祖寺整体显得有些陈旧、破,没有格局上的发展,是否与此有关?如是,这又是一道难题。这种管理机制的难题,难道不也亟待破解!

    团风好低调,入境处只竖一块彷如站牌的小方牌

    包括这次,曾经走过一些省县市,几乎大同小异,在这些省县市的公路入境处一般都建有牌楼,上面都写有“XX县(省、市)人民欢迎您!”,这既是区分行政区划,让行者心里有数,也传递一种对来者欢迎的心情。

   
象这次经过的浠水、蕲春、武穴、黄梅、安徽、宿松,全都如此,甚至武穴的梅川镇、蕲春的九棵松村,也同此办理,给人一种温馨。

    不同的是,308省道上巴河路段团风入境处,没有这种“张扬”,而只是在公路右侧一根矮小水泥杆上,挂着一个小方形铁牌,上面极其严肃而冷静地书写着三个字:团风县。

   
这让人不由想到很多:

   
是团风县不落俗套、不喜张扬?

   
是团风县作为共和国最年轻的县和重点贫困县,财力不足?

   
是团风县地窄人少,不值得为之?

   
是团风县摆历史辉煌、名人辈出、现在经济正在实现快速、持续、良性发展之谱,觉得无需礼遇甚至理会别人?

   
是团风县讲求务实,不肯虚套、搞“形式主义”?

   
......   ......

   
不得而知。

   
只是心里有点空落,有些别扭,甚至凉意萌生。

   
按照常理,在入境处弄个欢迎别人前来的牌子,不为出格。毕竟有的人可能是第一次来,或许一辈子也就这一次,以后再也来不了。

   
一句好话三冬暖。团风此处没坏话,也没好话,但给人的感觉有点生涩。

   
现在和谐年代,人们不大象过去格外看重严肃,而是喜欢轻松活泼和笑脸。建议团风此处随点“俗”行么?

   
宿松的进餐、浠水的桃子,都便宜得难以想象

   
我是8:30从阳逻出发,一路上,除在几处景点停车小逛,再没耽误,甚至口水没喝,支烟未抽。到宿松时,12:20。

   
此时的我已是饥肠辘辘,口舌生烟。我把摩托交由洗车点去洗,自己去了一家小餐馆点了一盘香菇木耳香干炒肉片和一份三鲜汤。白酒啤酒没敢要,现在酒驾入刑,我又独自出门在外,不敢以身试法。

   
不一会,菜汤全上了。这菜分量太足,把个中号盘堆的老高,完全不像我们这里,中间象征性的放一点,盘边空上一大圈。我知这菜吃不完,连忙喊老板铲了些出去。汤呢,一小碗,老板说不收费,喝完可以再添。这里的饭也是不收费,纯白香喷的安徽大米饭,由顾客岔着吃。

   
我狼吞虎咽,汤喝了两小碗,饭吃了两大碗,盘中菜一扫而光。结账时,老板说一共5元钱,收过钱后,还递给我一小包餐巾纸。

   
这真正便宜,便宜的难以置信。在我们这里,没有20元,别想出门。

   
吃完去取车,又拣一个便宜。洗摩托,只要4元钱,并还给我一瓶农夫山泉饮料。实际收费2.5元。

   
弄完这些之后,我在宿松满大街转悠,临离开时,看见这里的西瓜全都特大又十分新鲜,很是嘴馋,下车询问价钱,得知1元1斤,可以切开零卖。我当即了2斤,付款2元。安徽的西瓜品质上比河南的还好,在全国有名,当年朱元璋的一班人,就是吃着安徽的西瓜打出安徽,走向全国的。我到此一游,不尝试一口,岂非遗憾?何况这价格相比我们这里,足足低出一倍。

   
看来宿松“松”啊,由小见大,宿松的生活指数应低

   
回途路上,经过蕲春、浠水,公路两边不时可见一些农妇坐在路边,面前摆着箩筐或提篮,在卖桃子。这些桃子应是当地所产,绿里透红,个大诱人,上午经过时我就留心了现在忍不住想些回家。

   
在浠水地界,我把车停下,找到一位准备收摊的农妇,问桃怎卖?意思是多少钱一斤。她说6元。我虽然平时在家不管这些事,但大致价格还是知道一些。我有些吃惊,怎么6元一斤?她可能知道我的心情,连忙补上一句:这一筐6元钱都拿去。这又让我吃惊了。这一筐,没有50斤,也会有个三四十斤啊那是多少钱一斤?这时也有辆摩托停下,是接女儿刚刚参加完高考路过的,他听说此话,立即和我商量,要我匀些给他,说他女儿喜欢吃桃。我说是这个价吗?农妇和他都说是的是的。他可能是当地人,知道行情。我马上说:“行,反正我也拿不了这么多。”我和他每人付完3元钱,就开始分桃。我摩托后备箱比较小,只要了不到三分之一,剩下的由他全装进他女儿学校用的塑料桶和他摩托的后备箱里。

   
回到家里,叫老婆称了称,多少?足足13斤。也就是说,那一筐,应该有个40来斤,一共才6元钱,划多少钱一斤?一角几分嘛。这岂超低吗?不是贱卖么?

   
浠水桃子价位如此之低,相信浠水的物价水平不会很高。

   
徽西、鄂东,与发达地区相比,经济发展的速度也许有点滞后,但他们多一分自给自足、多一分原始古朴、少一分物价沸腾的日子,让人回味。

   
阳逻到宿松的几个数据和体验

   
阳逻到宿松,车测距离218公里,地图标注距离193公里。

   
标云岗位于团风境内,是通往罗田方向和浠水方向的分岔处,也是318国道与308省道的交汇处。阳逻到标云岗,全程58公里。有两条路线可走,均是58公里。即:1.阳逻经团风经方高坪到标云岗;2.阳逻经新洲经淋山河经方高坪到标云岗。

   
从阳逻骑摩托去浠水,务必从团风转方高坪,然后前往。决不能相信团风附近指示去浠水的路牌,沿往黄州的路线行走。否则,到禹王收费站处上不了高速公路,得从黄州城内再去浠水,这会多走几十公里路程。

   
距浠水县城不远的308省道右侧,有一指往丁司垱的路牌,并有一条分岔公路。尽管去宿松肯定得经过丁司垱,但千万不可相信这路牌而下省道,因这条道虽然能够到达丁司垱,但这路路况太差,距离上是近了点,走起来却很费时,而且,路破车稀,也不安全。还是沿着308省道经过浠水县城去丁司垱,最稳妥

   
黄梅县城到五祖寺,单程13公里,前10公里道路较平,路况一般,后3公里尽是山路,弯道较多,路也陡峭,行车速度不能过快,得小心行驶。

   
黄梅到宿松的半道,有一涵洞,大约百余米,里面没多少自然光亮,也没灯光,突然走进,光线上很不适应,需要及时打开大灯行驶。

   
林彪故乡位于团风回龙山镇白羊山旅游风景区内,可从方高坪前面几公里处的一条通往黄州的右行公路走进3公里,再左行不到1公里即到。

   
李时珍故乡位于蕲春县的蕲州镇北不远处,可从蕲春县城转道蕲州,走上约22公里即到。

   
想去武穴市区,可从梅川镇右行31公里即到。

   
希望去九江一游,可从黄梅县城沿105国道前往,里程58公里


                                               
(全文完)

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